四柱学是易经文化的经典学科
河南省易经研究会学术委员会副主任
河南省易经研究会灵宝市分会会长 薛榜盈
易经名著乃国珍 渊远流长意蕴深
《周易》，被誉为群经之首，大道之源，是我们祖先发明的我国最古老、最著明、最有权威的一部经典著作，是数千年来中华民族聪明与智慧的结晶。
四柱学是易经文化演作的一门典范。得天地人之理，顺其天地之变，探索万物之微彰，往察来因知著微。与天地合其德，与日月合其辉，与四时合其序，与命运合其吉凶，以尽天地人物之力。
四柱预测学，其实质就是把年、月、日、时作为四个基本原素，以阴阳变化为原理，以人的出生时间为依据，以五行生、克、制、化为法则，去预测人们的命运变化，是挖掘诠释国宝遗产，弘扬传承易经文化最为经典的一门学科。
八字排布定一生 时空转换辩轻重
人受天施地化、阴阳五气而生，由于五气运行每时每刻流布于宇宙之间，属性不一，往返无穷，所以人所纳之气的成分也各异，这就是人与人之间差异的最根本原因。人的四柱是由天干地支排列组合而成，它不象机械设备那样是根据人的主观愿望而设计的。由于每个人五行的位置不一、旺衰也就不一，因而导致生克制化的轻重也就不同。如：有的身弱煞重而不及，有的身旺无制而太过，这种不及与太过就称之为病。而治其不及或抑其太过的这种药，就是四柱中的用神。在四柱学中，这种差异体现在天干地支的不同配合上，或者说人的富贵贫贱、吉凶祸福、死生寿夭、穷通得失、素质高低的程度全部凝结在人出生时的干支之中。
四柱学天干主外，地支主内;天干覆盖人事之进退，地支载藏五行之旺衰;天干表现人事体用之变化,地支蕴藏人员关系之合分;天干负责生、克、制、泄、互化，地支构成刑、冲、会、合、破害;天干和地支是互为一体的，根旺干亦旺，根衰干亦衰，两者之间一荣俱荣，一损俱损，上下同志，左右情协，分工合作，有机配合。
“年观祖宗父母名，月察姊妹败与成，日析己身贵贱命，时论子孙高低行”。又可喻为年似根、月如苗、日象花、时若果，其实它们都是木、火、土、金、水五种气象成份组成。先哲们把它们的属性、生生不息的繁衍过程，形象地、巧妙地比作为“六亲”与人和事，在生克过程中萌生出来。天干五行是以相生为主，相生优先，先生后克(生者有制则不生，制者有制则不制)，循环相生和越级而克的规律进行彼消此长;地支蕴涵着人元根基旺衰，在时空转换中通过刑、冲、破、害、合、会为天干输送力量。它们分工细致，配合紧密，是以日干为核心，统三元(天、地、人)之理，洞察天地之同根深浅，顾盼“六亲”旺衰之损益，奖罚问责之严明，轻重缓急之适度。看“六亲”，即有星看星，无星看宫，星宫兼看(星即八字的六亲)。首先，把握准原命局天干各个五行的旺衰和忌、用神情况;然后， 大运、流年、流月构成地支刑冲会合后给天干带来的因果，彰善殚恶，使命运中的人和事淋漓尽致地发挥出来。
博道经典造物发端 贤理书性深明相关
“八字”对人生命运的浮沉起落能释疑解惑，倍受历代贤达之士的青睐。因而对易理名著爱不释手，苦心钻研，贤理书性，博道经典，深明造物之发端，逐步取得了显著成绩，被后世众多易学研究者所尊崇，得到一致好评。然个别不肖之术士，不明五行之性理，欺世盗名，故弄玄虚，穷尽诳骗之能事。有欲习易学而不思进取者，亦有略知皮毛而趾高气扬者，各色人等不一而论。其实习易并非难事，古人云：“千里之行，始于足下”、“有志者，事竟成”，只要魂牵梦萦、心系易文，笃实好学、持之以恒，很快就能步入预测大道。
四柱学看似深奥 其实是通俗明了
欲学八字预测技巧，基础知识不可缺少。工欲善其事，必先利其器。首先，必须树立科学的辩证观点，诠释易经文化精髓，探究人与风水关系，洞彻阴阳平衡奥妙，融会天人合一至理，贯穿持中和谐精神，熟读硬背融会于心。对于木、火、土、金、水五种气象成份要心领神会，彻底明白它们并非物质(并非自然界的河水、森林里的树木、金库中的黄白金子、肥沃的土地、炉灶中的火焰)，而是自然现象的规律和属性。
同时，要理顺天干与地支的配合关系，这是四柱学的关键之处。因为古人在阐述天干与地支关系时只用了“透出始为真”一句，先贤未曾明晰，致使后人无所适从，疑问顿生。也使不少同仁对此认识模棱两可，含糊其词，盲目地、机械地运用生、克、制、化，忽略了区分天干、地支的重要意义。因为天干成份单一，每个五行只代表本身属性的人或事，它身临其境，专心致志，说一不二，完全靠地支来源和天干同气朋友投身互化。而地支五行成份复杂，含多种人缘关系，因此，它们只能是在构成条件后，通过刑冲破害会合分别给天干输送力量，由天干去完成生、克、制、化之任务，体现人事之吉凶祸福。由于地支的冲合变化，使五行的力量由量变到质变，随时都在波及着每个天干五行。所以它们分工明确，类聚群分，为选准忌、用神起着决定的作用。
地支，除子、卯、酉只含一种五行外，其它地支都含有两种、三种以上五行成份，所以它们无法准确地以某一种五行参与制化，它们分别按所含五行给天干五行输送自己力量。比如：地支辰土，它含本气戊土、中气乙木、余气癸水三种成份，它们只能使其归类排队，分别向透出天干五行输液，假若所含五行天干暂时没有透出来，又该如何办呢?只能把它暂时作为闲神待用，等待大运、流年、流月，甚至流日透出天干时才能参与生、克、制、化，那时方可给命局带来相应的影响。
格局混杂难适从 对抗五行泾渭明
四柱学自唐、宋李虚中、徐子平大师发明以来，经过无数先哲的精研细究，总结开悟出了极其可行的宝贵经验，尤其是《滴天髓》作者刘伯温，《三命通会》作者万明英，《命理探源》作者袁树珊等都有其独特的见解。古代圣贤遵循体用关系的哲理，研用格局取用法，流传甚久，效仿众多。近代名师奉行日干生月取用法应用广泛，颇为赞赏，甚至奉为圭臬。
二十多年来，笔者经过反复学习、不断实践，无数次地体会论证，认为使用天干对抗五行取用法选取用神，倍感方便快捷，既容易把握，又神奇准确，更妙在识其通变。它不像格局取用法名目之多，繁琐复杂，旺衰无定，用神各异，难以驾驭。
天干对抗五行取用法是从日干生月取格法演变而来，日干生月取格法又是从格局取用法演变而来，也可以说是通变之法。古代的格局取用法以及发展到日干生月取格法，它们都是用时柱去分野，看似相互效应，实则异然。比如，月支本气透干格偶然有之，其它不是盖头就是截脚，不是透在年柱，就是透在时柱，甚至不透任何天干;有的月支坐正官、偏官，天干偏透食神、伤官背禄;有的月支坐食神、伤官，天干又透正官、偏官逐马;有的月支坐正财、偏财，天干相反透正印、偏印伤亲;还有的月支坐正印、偏印，天干不透官杀反而透正财、偏财损贵。呼东应西，矛盾百出，难以规范取格。如果采用天干对抗五行取用法，阵容分明，层次清楚，它用平衡与否的鉴别法化解以上诸多不便，况且恰如其分地区分类象，选出忌、用神，有条不紊地把人和事展现出来。因为“阴太盛则阳不振，阳太盛则阴不柔”，所以这种办法完全是遵循了八字推命术中“阴阳平衡、天人合一”这一不易原则进行的。
天干对抗五行取用法的精典就是来衡量命局是否达到高度平衡、相对平衡、减少失衡、或者是加大失衡的重要步骤，而且为平衡命局准确地提供了忌、用神依据。天干生克制化是四柱学的精髓，它是四柱学预测理论的重要组成部分，八字预测本是由天干五行生克制化和地支刑冲合害两大部分组成的，但地支五行的刑冲合害是为天干各五行分别输送力量，它是决定命局各天干旺衰的根源。同时，四柱预测的目的就是为了了解命局在岁运中的吉凶。而命局在岁运中的吉凶又是围绕天干生克制化进行的。也就是说，四柱预测的准确率，来源于天干五行生克制化和天干对抗五行取用法对命局平衡的认定，天干对抗五行平衡的标准又来自于研易者对天干五行生克制化与地支刑冲合会破害运用的熟练程度和互化水平。
天干五行对抗取用法的操作是，首先在命局中找出一个最旺的五行，接着再看最旺五行的朋友的朋友，把它们看成一股势力，加在一起称之为忌神;其次再找出和这股对抗五行的五行和生它的五行力量加在一起，把它们看作用神;然后把它们和原命局进行平衡对比，它们的差距显然就一清二楚，吉凶自明。只有比较，才有鉴别，与格局取用法相比而言，天干五行对抗取用法是去粗取精、去伪存真，放之每个八字而皆准的好法子。
思维换位易沟通 修己度人化春风
人与人的关系能否和睦相处，也和八字的位置有关。因为人同在自然界生活，受着大自然的恩泽，由于出生时间的差异，接收的阴阳二气有别，导致人的性格、兴趣以及生活习惯各不相同，喜怒哀乐和爱好也千差万别。五行信息是互补的，体现在人与人来往关系之中，亲密无间的结拜为弟兄;五行信息相合流通的会无话不说，结成朋友;五行信息不合的，见面只打个招呼点下头，互不沟通似有仇;八字有刑冲破害的，见面不识话没有，不相往来扭头走。
人在矛盾之中生活，因流年相合由某种事情走到一起，有着这样那样的合作或交往，由于运气变化就会发生误会与摩擦。在处理矛盾的过程中，往往把个人情绪带进交往的事情里，一时欠虑，出口伤人，引发不该发生的事情，甚至利令智昏、大打出手、触犯刑法，弄得鸡犬不宁，给社会造成影响，给自己带来灾害。所以，我们在相处中要用“一分为二”的观点去看待问题，看待对方，要有容人之量，恕人之过，常记别人优点和长处，忘记他人缺点与不足，换位思考，修己度人。
遇事改变不了他人的想法，那就果断地改变自己的意见，求大同存小异、求共赢去私利，处理好来往的纠结，化干戈为玉帛、化口舌为共识。力争做到人人携手、家家团结，与时俱进、共展宏图，为华夏神州歌盛世，为万里江山颂和谐，为实现中国梦而奋斗!
信息准确而不易 趋东避西任君移
“八字”是学习易理的一门必修课程，是人们日常生活中不可缺少的知识。因为它受宏观大宇宙运势(国运与天下大势)和微观小宇宙运势(人的命运和运气)所支配，信息客观实际固定不变。变易的面相，不易的八字;变易的阴阳风水，不易的八字;变易的奇门、六爻，不易的八字;变易的后天环境，不易的八字;由于八字信息不易，而且又全方位地反映了人生命运的全过程，所以对于人们指点迷津行之有效，尤其是对于方位的调正、环境的改变更是权宜措施，因为它有足够的思维空间与选择准备。具体做法是，在有利的时间到有利的方位，做有利的事情;在不利的时间不要到不利的方位去办不利的事情;为了更好地把握在不利的时间去有利的方位办有利的事情，这比在有利的时间去有利的方位办有利的事情会更加有利。如同是雪中送炭，排忧解难的妙方良药。如有些人在某单位工作憋屈，换个部门就心情舒畅，有的人在某机关工作施展不开，换个位置就有用武之地。尤其是做大小企业的老板，根据自己的运势，选择合适的方向就市，趋利避害，赢得发展。正如人们常说:“东方不亮西方亮”，“人挪活树移死”，讲的就是这个空间的道理。不过必须把用神定准，方向选对，否则就会贻误人生，这也正是我们研究命理的关键所在。
融会贯通释奥妙 举一反三悟技巧
运用四柱研判人生命运必须思路敏捷，概念清晰，务必做到以下五点:
一、明确天干与地支的关系是密不可分的，既有分工又有合作;
二、明确天干五行是恰如其分地进行生、克、制、泄与互化;
三、明确地支五行是构成刑冲合害的条件，为天干输送力量;
四、熟练精准运用天干生克制化和对抗五行取用法;
五、极致把握衡量高度平衡、相对平衡、减少失衡、加大失衡的断命方法及使用水平。
如果对以上五点要领能够做到融会贯通，那么运用起来就会得心应手，恰到好处地收到预测效果。
华夏神州劲东风 顺其自然中国梦
八字信息经得起反复推敲与论证，全过程实事求是，没有丝毫封建迷信色彩，全无故弄玄虚点缀造作之态。它把天地之精华、日月之毓秀，纳于人之内心，和谐与共，人与自然才能成为一个有机完美的整体，人因顺其自然而变得灵敏聪慧、强大有为。“人法地，地法天，天法道，道法自然”其意义就是万物同源、天人合一。四柱学是一部哲学著作，它既能指导人们正确认识自然，利用自然，顺其自然，进而改造自然;又能在大自然的生物链条中客观做事，不可妄自尊大为所欲为。因为逆势而动只能产生破坏力，只有顺势而为才能产生朝气蓬勃的能动力。更为重要的是，它启发人们用正能量去认识社会、对待社会、服务社会，在党和国家的正确领导下积极构建和谐社会，携手共圆中国梦!正所谓：“绿杨青松堪系马，家家有路通长安”。
八字术理至精微 包罗万象令人迷
八字预测作为揭示生命密码的关键技术之一，二十年来让我梦寐以求、如痴如醉，在每天坚持勤学不辍之中一步步地迈向神圣的易学殿堂，
时时刻刻沉浸在八字迷宫之中，急切地究明阴阳造化之理，掌握术数幽微之秘，有效地把握自己，把人生蕴藏在五行之中的万千气象破译出来，使求测者有的放矢，把握机遇，极致发挥。四柱学的魅力历经千年岁月的更替、人事代谢的验证，有目共睹、毋庸置疑，的确是打开人类智慧之门的一把好钥匙，是有效指导和改善国计民生最为经典的易经文化。
以上是自己学习的点滴体会，由于笔者文化水平有限，错误之处在所难免，敬请各位老师、同仁和易学专家斧正。
2016年3月7日修改稿
